原创编辑邦12-09 06:06

摘要: 习近平总书记以人民为中心的治国理政思想,与老子的以百姓心为心的政治哲学体系,有相通之处。

十八大后,习近平总书记发表系列重要讲话,形成了一整套治国理政思想,这一思想的核心,就是以人民为中心。以人民为中心的思想,在中国的优秀传统文化中,有着悠久的历史和深厚的思想根源。这一思想根源,又以老子的政治哲学为最深厚。

老子是第一个提出以百姓心为心的政治思想家,并且形成了以百姓心为心的政治哲学体系。以执政者为中心,还是以百姓为中心,只要看看《老子》第30章、第31章就清楚了。打了胜仗,对执政者来说,是好事,但在老子看来,即使是自卫战争得胜了,也应该以悲哀泣之,以丧礼处之。因为,对百姓来说,即使是胜仗,但“师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年”。只有以百姓心为心,才能说出这样的话来

在政道方面

《老子》第49章明确提出,圣人恒无心,以百姓心为心。就是说,执政者不应该有与百姓不同的主观愿望,实现百姓所向往的美好生活,就是执政者永远的任务;第57章又提出,要实现百姓心为心,就必须无为而治,让百姓自富自化自朴自正;第74章还提出,要根据百姓的意愿制订法律,以法治国要以百姓的愿望为中心。

在德道方面

老子在第2章对执政者明确提出了为官之德,就是执政者必须为百姓服务,就是生而不有,作而不辞,为而不恃,功成不居,不与百姓争利,对百姓要讲言善信(第8章)、第81章讲对百姓要为而不争。

在治道方面

老子认为国家机器要服务于百姓,第32章明确提出了百姓自治与政府管理的分工与权限,提出知止不殆的观点,国家要承担社会发展的公共管理职能,特别是要救助百姓的弱势群体,第79章提出损有余补不足的思想;《老子》第54章还提出了身、家、乡、国一体的治理体系,治国要从百姓的身心健康开始;老子在第17章还提出了百姓评价政治的功能。

在术道方面

《老子》第49章和第66章提出了执政者的群众路线,认为治国理政必须处理好执政者与百姓的关系,就是民上与民下的关系,身前与身后的关系,执政者要在上面领导百姓,就必须深入百姓当中,政令要反映百姓的要求(其在民前也,必身后之;其在民上也,以言下之);执政者要带领百姓前进,就必须经常跟在百姓后面,听听百姓说什么,看看百姓在做什么。执政者要和百姓“浑其心”,与百姓打成一片,才能得到天下百姓的“乐推而不厌”。

在器道方面

老子在第80章认为,要实现百姓对美好生活的向往,就必须要解决百姓的民生问题,无“狎其所居,无厌其所生”(第72章),为百姓提供丰富的的物质产品,满足人们正常生活需求,因此要有车要船,食要甘,服要美,居要安,俗要乐(第80章)。

所以,老子的政治哲学,可以说是人类历史上第一个以百姓心为心的政治哲学体系,它从政道、治道、德道、术道、器道五个方面提出了国家政治发展的趋势和方向。在老子看来,实现百姓心,就是政治的本质;实现百姓心的政治,就是人类最好的政治。

习近平以人民为中心的治国理政思想,与老子的以百姓心为心的政治哲学体系,有相通之处。


习近平早在1989年1月福建宁德市委书记的任上,就曾在“党员基本功——密切联系群众”的文章中,第一次引用“以百姓心为心”;2007年,浙江省委书记任上的习近平所写的《之江新语》,再次引用“以百姓心为心”;2012年十八大担任总书记的习近平在与记者见面时表达了“人民对美好生活的向往,就是党的奋斗目标”,“以百姓心为心”呼之欲出;2014年国庆讲话,习近平再次引用“以百姓心为心”,表示要倾听人民心声,汲取人民智慧,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,让发展成果更多更公平惠及全体人民;2015年6月12日在纪念陈云诞辰110周年座谈会上,习近平第四次引用“以百姓心为心”,要求努力解民忧,办实事,为推动党和国家事业发展汇聚强大力量。


2016年,习近平总书记明确地提出了以人民为中心的发展观、以人民为中心的新闻舆论观、以人民为中心的哲学社会科学观、以人民为中心的环境保护观、以人民为中心的党的政治立场观、以人民为中心的衡量标准观,认为民心是最大的政治;这些既是对老子以百姓心为心的传承,又是在新的时代背景下对老子思想的创新性发展。

 

所以我们可以说,老子的以百姓心为心的政治哲学体系,对今天以人民为中心的中国治理价值观,有重要的思想借鉴意义。

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图书

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作者:叶自成,为北京大学国际关系学院教授,本文为作者9月23日在旗帜鲜明倡导中国价值观研讨会暨《老子政治哲学》出版座谈会上的发言。

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